古

“闽（bân）南（lâm）语（gú）”，即三字，分别代表三个無共款啲聲母，用IPA會當分别kā標記做：b，l，g。即三个聲母，也著是中古音啲“明、泥、疑”三母。

事實上，古代“明、泥、疑”三母，怹完整啲音位分别是：b/m，l/n，g/ng。這是啥物意思咧？著是講，咱會當kā "m，n，ng"分别看做是"b，l，g"啲鼻音，其中"m/b"是共一个音位、"n/l"是共一个音位、亦"ng/g"嘛是共一个音位。


闽南语啲语音内底，siâng時存在"m，n，ng（有鼻音）"佮"b，l，g（無鼻音）"即两套相對應啲系统。亦究竟啥物時陣噯讀"b，l，g"、啥物時陣噯讀"m，n，ng"咧？這，漳州、厦门、同安、台湾即寡所在啲儂透底拢分kah诚清楚，可比講：

1. b：命（令）、面（桶）、亡（魂）…
   m：命（運）、面（粉）、罵…


2. l：年（華）、（肚）量、龍
   n：年（嵗）、量（體長）、努（力）


3. g：語（言）、五（萬）、儀（式）
   ng：硬（斗）、（隊）伍、雅

所以，有一條規律是：在口元音（無"鼻音"啲時）頭前，著噯讀浊塞音①：b、l、g；在鼻化元音或者纯鼻音韻母啲頭前，著噯讀成鼻音：m、n、ng。

這是漳州、厦门、同安即寡所在啲情形。事實上，即條規律，並無完全適合泉州腔，或者講無合(ha̍h)。即點，可以kā當做"漳、泉"两派伫語音上、尤其是聲母方面上吤根本啲區别。學者严学宭、尉迟治平在《汉语“鼻-塞”复辅音声母的模式及其流变》（音韵学研究第二辑 1986年）當中有寫講：

(1)厦门方音和代表漳州方言的龙溪方言是一类，b/m，l/n，g/ng完全互补。
(2)代表泉州方言的晋江方言是另一类，b/m，l/n，g/ng虽然也互补但其分配却没有厦门、龙溪方言那样整齐。在晋江方言中，明、泥、疑各纽如紧接鼻音或鼻化元音也是分别读为m、n、ng，但如紧接的不是鼻音或鼻化元音，却不一定读作同部位的浊塞音b、l（d）、g，在较少情况下，也会出现m、n、ng，如 bing～ming 明。即在这些字里，b～m，l（d）～n，g～ng是自由变读的。
(3) 代表潮汕方言的揭阳方言，其特点是b和m，l（d）和n必须分立，不能归并为一个音位。例如，be?麦，me?脉，lang鳞，nang人……

即段文字已經将"漳、泉、潮"中間啲區别講kah一清二楚。我同意即两位學者啲分析。因為普通時仔，我嘛常在(chhiâng-chāi)佮一寡泉州啲朋友鬥陣，我真早著發覺怹啲鼻音特别儕，尤其是惠安腔。

PS.

浊塞音：lô-sat-im